孕育東方美的紅木禪意

禪意是什么？未必有人能精準悟出，因為它原本就是佛家一種不可言表只可意會的境界，它讓沉迷于繁華都市的人們眼神更澄明。包豪斯的極簡設計名言“少就是多”，在某種程度上就是“禪意”的最佳詮釋。在這樣一個追求感官極致的時代，紅木家具尤其需要些許“禪意”精神，如此才能在“多”與“少”、“獲得”與“舍棄”間找到最簡單的答案。

由于紅木家具的材質異常珍貴，如同一頂貴冠戴在上層社會的生活空間里。在此，“禪意”應該修正為身份、地位特殊階層的“奢侈的禪意”才對，而且是“看起來好像很禪意的奢侈”。筆者曾在桑馬紅木看到過一款茶臺椅，周身素潔僅在“S”型背板上淺浮雕牡丹紋飾，卻反映出一種精神文化的富裕。

令人嘆為觀止的是，這款茶臺椅的“樸實”與“奢華”在視覺和感覺上沒有做成“奢”與“斂”的沖突，惟一的“裝飾”是沒有實用功能或結構需要的富貴榮華（牡丹紋飾的浮雕）。它從椅子靠背上最重要的位置長出來，分明在說：“樸實”只是表現形式，牡丹才是不經意流露的富貴本色。只有堅韌的高級硬木才能讓牡丹永遠地綻放，“牡丹”的朱印在椅子上統一在紫檀素凈的沉穩木色中。

以赤誠面對觀者，紅木家具當以自然之美為表現的主題，弱化繁復的裝飾與雕刻，或許更符合其主人品格的寫照。惟有如此，方能求達“天人合一”、“形神合一”的至上境界！