奧地利設計師約瑟夫?弗蘭克

1903—1910年間，出生于奧地利的設計師約瑟夫•弗蘭克（Josef Frank，1885一1967）在維也納的高等技術學院學習建筑。弗蘭克的父親是一位猶太織物制造商和批發商，因此在弗蘭克的一生中，他對織物設計也一直都很感興趣。他接受的教育向他灌輸了強調建筑史的重要性和尊重傳統的思想，并且他的論文是關于文藝復興早期的意大利建筑師萊昂•巴蒂斯塔•阿爾貝蒂（Leon Battista Alberti）。一畢業，弗蘭克就建立了一家建筑事務所，并承擔了很多室內設計方面的項目。

第一次世界大戰后，從1919年到1927年，弗蘭克在維也納工藝美術學校任教，并繼續從事建筑和室內方面的設計。在這個階段里，他有兩個與眾不同的觀點，首先就是公房的高質量問題。為此他在這個城市公共管理日漸消退的情況下，設計了幾個嚴格遵從功能主義風格的項目。再一個就是室內裝飾。1925年，他與奧斯卡．弗瓦茨成立了著名的“家和花園”公司（Haus and Garden），這是一家為迎合維也納有錢的中產階級的裝飾公司。弗蘭克也設計家具和織物圖案，后者以“原創”和“魔力”而聞名。弗蘭克設計的作品首次在1925年巴黎裝飾藝術世博會上公開展出，他的“家和花同”展示了一個內置白墻、木質家具的簡潔的小型室內。1927年，建筑師密斯。凡’德•羅請弗蘭克參與“維森豪夫住宅區”的設計，這是一個由國際著名的現代主義建筑師設計的有斯圖加特建筑和室內特色的住宅區方案。弗蘭克的加入提高了他作為一個功能主義倡導者的名譽。這個室內有舒適的家具、坐墊和室內裝飾品，也就是說，他專門設計的平頂的鋼筋混凝土雙房非常現代，但是他的家具在風格上是新古典主義的，這就與現代主義的功能主義美學不太和諧。

1932年，埃斯特里德‘埃里克森（Estrid Ericson）請弗蘭克為斯文斯克特．滕（Svenskt Tenn）公司設計了幾件家具和織物。之后，納粹政權逐漸上臺，弗蘭克被迫離開奧地利，前往瑞典，1933年弗蘭克開始為斯文斯克特•滕作設計。兩年后，他搬到斯德哥爾摩居住。1934年他已成為這個公司的總設計師。1938年他加入瑞典國籍。

從此以后，他更是專心致力于家具、織物和室內裝飾方面的設計，并在一定程度上受到19世紀英國工藝美術運動和世紀之交維也納設計的影響。盡管弗蘭克拒絕接受功能主義的思想觀念，并把個人的愛好和舒適視為家用產品設計的基礎，但是他的作品實質上是現代的，從造型的純度就能識別出。他的家具因它們和諧的比例和高質量的技術以及實用和舒適而著名。

弗蘭克于20世紀30年代在瑞典的作品很有特色，例如，為達到室內裝飾的優雅、和諧和舒適，他瘋狂地使用色彩和圖案。他設計了肥碩的沙發、帶有用鑲嵌圖案和鑲嵌細工裝飾的抽屜的精致柜子、黃銅燈臺光線柔和的燈具，并為窗簾和室內裝飾物設計了色彩鮮艷、圖案明快的織物。某些類型的家具，如吸收了埃及裝飾元素的三足凳、有三面鏡子的梳妝臺和室內小推車，成為他風格的代表。在這段時間里，弗蘭克不僅開創了一種新的設計風格，而且他的作品在國際博覽會上逐漸成為瑞典設計的代表作。例如在1937年的巴黎全球展中，他和埃里克森提供了一種陽臺上有藤編家具和盆栽植物的光照充足、通風良好的設計方案。在這次展覽中，評論家們感覺到一股少有的功能主義素樸氣息，并把它稱為“瑞典時尚”。1937年在紐約世博會和舊金山金門展覽會上，評論家們把弗蘭克與眾不同的人性化的室內設計說成是“走向明智的設計運動”。他為紐約作的設計把粗獷的格子花地板與腎形桌結合在了一起，然而，他在舊金山的展覽品以印有野花圖案的屏風、有三面鏡子的梳妝臺和有靈活燈臺的燈具為特色。

隨著第二次世界大戰的爆發，弗蘭克離開了瑞典，前往紐約。從1942年到1944年，他在紐約的社會研究新校教授建筑學，他還寫了幾本書，包括《建筑與符號》（1930年）和《機遇》（1958年）。同一年，在埃里克森50大壽之際，弗蘭克給他的合作者寄去了50種新織物設計。他的這些作品能引起人們對鳥和花卉的雕刻圖案產生豐富的聯想，并為他日后回到瑞典繼續工作打下了基礎。他在這個階段的作品如“蔬菜樹”，在瑞典已成為經典名作，至今仍很流行。

在20世紀50年代，弗蘭克的名氣達到最旺。在這段時間里，他最令人難忘的一項設計是為雕刻家卡爾．米爾克斯（Carl Milks）設計的一套附有家具的簡潔明快的室內，這些家具上還有帶圖案的織物。弗蘭克漸漸采用了“瑞典時尚”這個思路，向設計出舒適安逸的生存空間進軍。到了晚年，他回到了建筑上，但是在這個領域他僅是有一些設想，比起對現代主義產生的影響，他的那些想法對后來的后現代主義影響更大。

到了20世紀80年代，他的作品再次得到流行，并且很多設計“斯文斯克特•滕”仍在生產。像卡爾•馬姆斯滕和布魯諾•馬松一樣，約瑟夫•弗蘭克被視為瑞典設計界三個古典主義者之一。作為“北歐風格”的一位先驅，他的貢獻非常大，他的“沒必要策劃家里的每個細節，只是把居住者喜歡的東西放一塊”的思想，概括了北歐對教條主義（例如包豪斯中所提倡的）的普及所持的懷疑態度。