解密后現代主義家具——時尚·奢華·唯美

后現代主義的含義：后現代主義作為一種藝術風格，對其定義目前尚有爭議，由于后現代主義首先出現在文字、藝術以及建筑領域中，所以已出現的定義也不具有善變性。1978年，英國的建筑師查爾斯·詹克斯把后現代主義稱之為雙重譯碼：即現代技術與別的事物的組合，以使建筑藝術能與大眾以及少數其它建筑師對話。詹克斯的這個定義是針對建筑而言的，他把這個定義解釋為：一種有職業性根基的同時是大眾化的建筑藝術，是以新技術和老式樣為基礎。雙重譯碼既是“名流——大眾、新——老”這兩層含義的簡稱。1984年藝術評論家龐納特對后現代主義作了帶有偏見性的闡述：“后現代主義既是無目的、無政府、亂七八糟、自我故縱、包容一切、結構平庸、瞞著大眾”。由此可見后現代主義一詞作為一種藝術風格其本身是褒貶兼具。然而哥特、巴洛克、洛可可等名稱首次出現時，不正是先遭到極為惡毒的諷刺、然后流行并變成正面詞。  

設計上的后現代主義內容和形式比較明確，如同設計上的現代主義。盡管后現代主義設計的風格比較復雜，但是從后現代主義所表現出來的文化現象來看依然是宗旨一致，風格接近，面貌完整。后現代主義主張大量采用古典裝飾，因此有明顯的符號可以追尋，與文化上混亂的后現代主義相比，應該說是非常簡明、清晰的。      

后現代家具的特征：一反現代家具重功能、形態的簡潔化和反裝飾傾向，而出現輕視功能、重裝飾加上“傳統符號”和形體構成上的游戲心態、近乎怪誕。簡言之：后現代家具是指形式奇怪、色彩狂躁、技術暴露的家具。后現代家具是以大眾化的藝術為基礎的，是新技術和老樣式相結合的產物，是人類進入自控化的微電子技術時代——“后工業社會”的結果。

但是，值得強調的一點是：今天的后現代家具設計師都是由現代家具設計師訓練出來的，所以他們把當今的技術和社會現實結合在一起也是很自然的；然而他們的責任和義務則足以把他們與復古主義和傳統主義家具設計師區別開來。這樣同時也在仿古家具、傳統家具與后現代家具之間劃了一條分界線。   后現代家具由于使用功能的降低、審美功能的上升，使得后現代家具的外觀形式及結構完全沒有固定程序可依，設計師可進行隨意的創造，其表現形式從天真、滑稽直到怪誕離奇，簡直到了一切幻想的形式均可實現境地。這種大膽的構思，光怪離奇的造型在整個家具史上是空前的。而在色彩設計方面，后現代家具又一反色彩的配置規則，色調沒有主次之分，喜歡用不同色調的色塊并置，使其之間相互干擾，從而生產一種特有的新的視覺效果。在材料應用方 面，后現代家具不重視材料的時代感真實性，而著重考慮的是材料本身的肌理、花紋、透明度、發光度及其所具有的表現力：十分重視不同材料之間的組合，如廉價材料與貴重材料之間的結合，光潔材料與粗糙的組合等，使產品成為一個和諧的復雜系統。

由于”后現代”和“后現代主義”這兩個術語被混淆使用，因此，目前流行的后現代風格的家具其實包括了兩個方面的內容，一個是真正的“后現代主義”設計風格，另一個是后現代時期的。非后現代主義設計風格的其他探索，這樣就形成了廣義的后現代主義和狹義的后現代主義家具分風格。  后現代主義家具的出現，同時也是人們在高度發達的后工業社會中尋求心理平衡的結果；由于社會的高度發達而出現的嚴密的社會系統，使得人們生活方式幾乎千篇一律。在家家戶戶充塞著結構、造型幾乎完全相同的電冰箱。洗衣機、電視機、收音機、家具等物品的時候，人們開始認識到高度發達的技術已把原本絢爛多彩的大千世界吞沒掉了。在物質財富豐富的外部現象遮掩下，人們感覺到生活的單調和貧乏，從二逐漸萌發了擺脫物質附庸的困境，恢復大自然主人的地位念頭；希望重新生活在既寧靜和謐，有具有溫馨的人情味；既豐富多彩，又能復現自己個性的環境中去。而后現代家具不僅給了設計制作者表現自己審美意向和人生價值的機會；同時也為正處于迷茫、彷徨。困惑時期的人們指出了一條通往理想的生活環境的小徑。