設計文化的本土化與國際化

當今全球市場，消費者越來越樂于接受各種不同的設計，正如接受和喜歡美學價值迥然不同的外國飲食、烹飪或者說能直觀地表現不同文化的最顯著特性（本性）的東西。

在工業發達國家，設計師們反對“國際化”的潮流由來已久， 而且現在他們正在嘗試“鼓吹”獨特的文化本性的設計，恰恰相反，在發展中國家和一些新興的工業經濟地區，設計師們仍在追隨國際潮流。簡而言之，他們正在重蹈西方的覆轍。

當然，我們不可否認在發展中國家經濟因素對設計的影響。在發展中國家，如中國，廉價的勞動力吸引了外國投資，因此，國際化便如潮水般的沖擊本土文化，我國的經濟特區就是一個明證。但我們尚不能就此認為原始的設計就是在這片土地上發展起來的。

設計的文化本性，正如其他文化所顯示的特性一樣是不可以被創造的，而是取決于其文化主體的本身特性。

在20世紀的大部分時間里設計師和設計理論家們既沒有忽視文化對他們的領域所起的決定性作用，也沒有想方設法去消除這種作用。毫無疑問，在產品設計的每一天中，設計家們在不斷地受著周圍的文化氛圍的指引。但在設計理論這個層次上，占主導地位的卻是“國際主義”。這種思潮還存在于設計以外的其他領域內。在20世紀中葉，種種跡象表明，將來的世界將是個“大一統”的世界。獨立的封建王國結合成一個一個不同的國家，不同的國家結合成更大的經濟性和政治性的聯盟，由此人們推斷出：世界將最終統一。

然而，令人遺憾的是，“國際主義（國際化）”的代價卻是巨大的，他正導致傳統文化和地區文化的逐漸消亡，正是由于這個緣故，文化問題，文化主體特性的問題，成了未來設計的重要問題。值得欣慰的是，有人提議回到以前的時代中去，回到一個由于技術交流和國際貿易而促成的我們的這個更加統一的世界之前的時代中去。于是，設計者們，尤其是消費者們已摒棄20世紀初國際上流行的現代主義。如果我們現在生活在一個不受現代主義思潮影響的時代，那么設計將不需要“國際化”，而以文化含義的交流或文化主體特性的表達來代替。

當然，我們不能忽視沿海地區關于產品設計的經濟原則：采用國外的設計可以帶來國外的投資和外國的資本。相對便宜的勞動力，產品的迅速更新換代，，快速迅捷的商品投放和迎合外國人口味的能力。我國的經濟特區正是基于這種原則才迅速實現工業化和富裕起來的，同時，由這些經濟原則設計的低成本產品，完全替代了發達國家的產品，通常這些產品少有直接刻意的模仿， 因為他們常常是集多種風格、多種用途于一身。但這仍然是對國外的設計原形的一種替代性的設計。所以我們可以說，這些設計既非原形，又非模仿，而是一種新的設計形式一一替代性設計。

但很多人認為這種設計模式只不過是設計發展史中的一個階段，為證明他們的觀點常提到日本。的確，日本在19世紀中葉到20世紀，模仿之風，曾廣為流傳。但我們必須明白，日本的設計發展和我國經濟開發區的設計發展有著本質的區別，首先，日本一直保持體現其傳統文化，同時出于自身目的的考慮在不斷接受外來文化的影響。第二，更具意義的是，日本的設計是以與西方世界平等競爭為目標的。就中國，比較而言，替代性設計在港、澳、臺及沿海地帶得到比較充分的發展，從50年代末的港、澳、臺到90年代的沿海開放地區，設計師們一再宣稱:模仿已是過去的事情，而自己進行原形設計的時代還遠遠沒有到來，這個時代不會真正的到來，其障礙不是資源的貧乏，亦不是缺少技術、缺少投資或國外的建議。而是缺少除了替代性設計以外的設計理論的教學。換而言之，我國經濟發達地區作為一種設計榜樣的價值，對于國內的其他地區，如中、西部地區來說，將會是很小的。

我國國內市場及具有相近文化特性的亞洲市場本身的迅速崛起，這也可以說明文化主體特性可起決定作用。我國及亞太地區的發展可能是通過模仿西方世界起步的，但現在己朝另外一個完全不同的方向發展，美國的流線型設計象征富裕的時代已經過去了，就像德國的實用主義風格已不能再代表高科技一樣，在國內及亞太地區的許多城市里，以出現許多腰纏萬貫、眼光挑剔、并不滿足西方老一套的產品樣式的消費者。

雖然在我國的一些發達地區有許多的設計都帶有濃厚的文化主體特色，但因為他們是在無意識或他們的無意識性中形成的。要使設計程序不受“國際化”的影響，需要的是有意識的設計。可能聽起來有些奇怪，因為在現實生活中我們巳習慣將文化視為一種傳統的、古老的東西，就象古神話中的嫦娥奔月一樣。我們不認為文化是一種可以由設計者大量設計制造的“東西”。

文化主體特性是可以設計， 但模仿國外并不是我們要走的路，因為那僅僅是一種模仿。作為中國的設計師在為一位北京消費者設計產品時，根據當地的文化主體特性，當然也可以為倫敦消費者設計，而無須刻意去模仿他們。