解密古代奢侈小用具鼻煙壺的來歷

《紅樓夢》中的鼻煙壺

中國古典文學名著《紅樓夢》第52回《俏平兒情掩蝦須鐲，勇晴雯病補雀金裘》中寫道：次日，王太醫又來診視晴雯，另加減湯劑。雖然稍減了燒，仍是頭疼。寶玉便命麝月：“取鼻煙來，給她嗅些，痛打幾個噴嚏，就通了關竅。”麝月果真去取了一個金鑲雙扣金星玻璃的一個扁盒來，遞與寶玉。寶玉便揭翻盒扇，里面有西洋琺瑯的黃發赤身女子，兩肋又有肉翅，里面盛著些真正汪恰洋煙。

晴雯只顧看畫兒，寶玉道：“嗅些，走了氣就不好了。”晴雯聽說，忙用指甲挑了些嗅入鼻中，不見怎樣。便又多多挑了些嗅入。忽覺鼻中一股酸辣，透入囟門，接連打了五六個噴嚏，眼淚鼻涕，登時齊流。晴雯忙收了盒子，笑道：“了不得，好辣，快拿紙來！”早有小丫頭子遞過一沓子細紙，晴雯便一張一張的拿來擤鼻子。寶玉笑問：“如何？”晴雯笑道：“果覺痛快些，只是太陽穴還疼。”這段細節描寫的是寶玉給晴雯吸鼻煙治感冒的情景，這說明晴雯在寶玉的心目中的地位非同一般，也說明鼻煙已經進入到當時上流社會的生活之中。那么鼻煙是一種什么東西？作為一種奢侈品在北京的歷史上又如何呢？

鼻煙壺的起源和流傳 

吸聞鼻煙的習俗最早起源于煙草發明者印第安人、鼻煙選用較好的煙葉和入一些藥材、碾磨成粉末再密封陳化數年而成。其有助于消化解疲勞、明目祛疾、醫治創傷等功效、吸聞鼻煙無須火種、手指拈起鼻煙送至鼻孔輕輕吸入即可，因此深得在馬背上生活的印弟安人的喜愛。

加拿大北部的愛斯基摩人、中國北部的象滿族人亦有吸聞鼻煙的習慣。鼻煙在全世界得以流行、則肇始于意大利人、中國明朝萬歷年間、鼻煙由意大利商人作為向中國皇帝進獻的貢品、傳入中國、至清代吸聞鼻煙的嗜好遍及京華人士、清朝各代皇帝視鼻煙為異寶、嗜愛吸聞、并常以此賞賜與臣屬、而皇帝所賞賜的不敢受用、又不能不用、王公大臣遂重金購買鼻煙吸聞、人人如此，相習成風、上下相沿成禮、三百年間、社會各階層人士無不嗜聞鼻煙，鼻煙的效用如同米面水火、不可一日缺、不可一人缺、經過這樣的發展情況下、中國鼻煙壺遂應運而生。

萬歷年間由歐洲傳入中國后，立即在宮廷、王府中流傳，并自上而下形成一種時尚。既有鼻煙，自然需要盛放鼻煙的容器，攜帶方便、密封性好的鼻煙壺便應運而生了。

清朝康熙年間，一位德國作家在萊比錫發表了名為《鼻子渴望的貪求》的文章，文中說道：“全世界都興起了一個可笑的、荒唐的習俗——吸聞鼻煙。所有的國家所有階層的人們，都吸聞鼻煙；從最高的帝王，到最底層的貧民。我有時感到驚奇，君主、男仆、貴族、貧民、干零碎雜活的小工、伐木工人、差役、小官吏、鄉紳們，都打開鼻煙壺，用手蘸鼻煙吸聞。這使他們的鼻子經常是骯臟的，像沾滿了灰塵，而他們卻荒謬地稱之為是時髦的裝飾。”

這位德國作家所說的全世界當然也包括了中國，事實上，隨著康熙年間的海禁開放，大量鼻煙和盛裝鼻煙的玻璃瓶被西方傳教士帶入中國，西方諸國亦相繼進貢，鼻煙漸成風尚。康熙帝曾將傳教士帶來的禮品悉數回贈，單單留下了鼻煙壺；雍正帝親自掌控宮中鼻煙壺的制作，留下了眾多有關鼻煙壺的圣旨；和珅一個人的玉石鼻煙壺有兩千四百件之多；嘉慶帝是清朝將鼻煙壺作為賞賜最多的皇帝。種種跡象說明：鼻煙壺已經成為皇家的心頭好。

康熙年間，一次無意之中，宮內看煙庫的太監，把幾十盆盛開的茉莉花放在煙庫內串了味，康熙皇帝聞了這種煙不僅沒有怪罪，反而很高興。命人用茉莉花熏洋煙。 并起名叫“御制露”。康熙中葉以后，吸聞鼻煙習俗逐漸在民間流傳開來，清末民初，北京鼻煙鋪很多，集中在前門大柵欄、隆福寺、鼓樓、崇外大街等地。較著名 的有鼓樓大街的“汪睜大”、“誼蘭和”，崇文大街巾帽胡同的“公利和”、“公益和”等鼻煙店。其中前門大柵欄的“天蕙齋”是北京最著名的鼻煙店。

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宮廷流出的玩物

其實鼻煙壺并非誕生于中國，而是地地道道的舶來品，但傳入中國后，很快便在關內外盛行。王士禎在《晉祖筆記》中記載：“鼻煙以玻璃為瓶貯之。瓶之形象種種不一，顏色具紅黃紫白黑綠諸色，白如水晶，紅如火齊，極可愛玩，以象齒為匙，就象鼻之，遠納于瓶。”最早用來做鼻煙壺的質料僅有玻璃一種。清末著名書畫家趙之謙在《勇盧閑詰》一書中記載：“制壺之始，僅有玻璃，余皆后起也。”然而終究舶來數量和種類都極為有限，滿足不了當時的需求，于是，中國的工匠便開始嘗試用諸如翡翠、寶石、象牙、玉石、瓷器、漆器、骨料、金屬等材料制作鼻煙壺，越是珍貴材料制成的煙壺，越能反映出主人的身份。康熙時期的料質鼻煙壺渾樸典雅，隨著雍正、乾隆時期工藝的增進，使料質煙壺更加玲瓏華妙。到了18世紀初，中國制作的鼻煙壺通過商人、使節和傳教士逐漸流傳到其他國家，而康熙皇帝更是將御制鼻煙壺作為珍貴的禮品贈予別國。

在中國古代的工藝品中，鼻煙壺這個門類出現的最晚，但品種最全。基本涵蓋了五大類，由最為普遍的陶瓷、貴重的玉石、新奇的玻璃器以及其他各類材料制成。這種被發揮到了極致的容器，也深深地影響了西方人。乾隆年間，西方人仿照中國樣式，做出非常精美的鼻煙壺，又反過來送給中國皇帝。西方人對鼻煙壺情有獨鐘，在西方有龐大的鼻煙壺組織——中國鼻煙壺協會，歷史悠久。亞洲地區要數新加坡、馬來西亞、菲律賓等地起步最早，改革開放之前，這些地區的藏家就到內地的文物商店購買鼻煙壺，當時一件普通品質的鼻煙壺僅需幾元錢，這導致了大量品類豐富的鼻煙壺流入他們手中，現今國內制作的內畫鼻煙壺也主要銷往該地，收藏熱更帶動了當地鼻煙壺研究的發展。

材質工藝決定價值

在古代中國，以皇帝為首的封建貴族所使用的鼻煙壺通常取材名貴的原料，由技藝精湛的能工巧匠專門設計、打造。清道光年間，宮內養心殿的造辦處是皇家御用的鼻煙壺工坊，所造的鼻煙壺壺蓋內附有小細匙，舀取煙粉十分方便。而在國外，博大精深的鼻煙壺藝術是人們了解東方藝術的一個窗口。在材質上，鼻煙壺分為料器、玉石、有機物、陶瓷、金屬、內畫六大類；在制作工藝上集書畫、雕刻、精鑄、鑲嵌、焊接、燒結、鍛造、點藍、琺瑯、黏合、模壓等各種技術于一體；各種因材制宜的造型更是讓人目不暇接，因而深受收藏家的喜愛。上乘之品往往一經露面便備受追捧。現如今，大約九成的精品鼻煙壺都藏于海外，包括大量明清精品官窯鼻煙壺，也被外國收藏家收入囊中。

對于收藏鼻煙壺來說，材質選擇是基本。一般說來，金屬類鼻煙壺存世量少，貴重如金銀制品更是罕見，銅的較多，且多數以琺瑯的工藝形式出現，此類鼻煙壺的收藏價值相對較高；而玉石類鼻煙壺，其價值主要取決于質地，多因制作材料的稀少而珍貴；竹和角類鼻煙壺極為少見，牙雕鼻煙壺的市場價值居中，不高不低；料壺和瓷壺是最為常見的鼻煙壺，因其量多質樸，價格不高。

除此之外，決定鼻煙壺收藏價值的還有其工藝水準，比如漆器鼻煙壺的材質很普通，但因存世太少，而制作工藝又都很精美，所以價值也相對較高。除去名家名款的因素，由于工藝的不同，相同材質制作的物件往往也會有天壤之別，這在琺瑯、套料和內畫壺上表現得尤為突出。銅胎畫琺瑯鼻煙壺制作者要在方寸大小的器表上精心構圖，運用多種繪畫技法將其清晰繪制在銅胎上，再經過焙燒等多個流程，才能制成成品，難度很大，造價也很高；套料壺的制作要使用多層燒結技術，讓深淺不一的色料經過高溫融合后極富層次感，從而產生凸雕的效果；內畫鼻煙壺，即以特制變形的細筆，用技巧在壺的內壁上反畫出纖細清晰的人物、山水等圖案，若是名家制壺，其價值就更高。

值得關注的是，在近期的國際鼻煙壺拍賣中，除了一些知名的海外收藏家之外，中國內地的新藏家也不斷涌現，通過他們的積極競拍，越來越多的精品回流到中國人的手中。近期剛剛結束的“瑪麗及莊智博鼻煙壺珍藏”拍賣中，一款銅胎畫琺瑯西洋人物鼻煙壺就以420萬港幣被一位亞洲買家購得，而2011年3月在紐約舉辦的“琳達·里德爾·霍夫曼中國鼻煙壺藏品專場拍賣”現場，亞洲買家的人數第一次超過了西方買家，洛杉磯收藏大腕Clare Chu說：“最引人注目的就是，中國買家紛紛進入市場，并且充滿活力地參與競買，這在國際鼻煙壺領域是前所未見的，也為鼻煙壺市場創造出令人激動的繁榮景象。”

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