曾經地位顯赫的條案 還有人記得嗎？

條案是一種狹長的桌子，長一丈左右，寬一尺多，放陳設品用。與桌子的差別是因腳足位置不同而采用不同的結構方式，故稱“案”而一般不稱“桌”。條案也是各種長條形幾案的總稱。如書案、平頭案，翹頭案等。

將自己珍愛的瓷器、雕塑品、奇石擺放在大條案上，你會享受到無窮樂趣。條案將是你展示藝術品的最佳平臺。

今天的中國人，在裝修私宅，購買家具時，已多不置辦一個大條案了。而就在昨天，民國以前，條案（包括供案）在中國古典家具中都處于一個極其重要的核心位置。以至于沒有條案，無法布置出一個標準的中國式的廳堂來。你說，它的地位還不顯赫嗎？

條案的核心地位

其實，條案（包括供案）是一種兼備了禮儀功能與使用功能的大型家具。宋、元、明、清以來，條案一直占據了廳堂最中心、最高尚的位置。欲布置廳堂，先從擺好條案起，繼而是八仙桌，是八仙桌兩側向門一面的一對太師椅，這是主人夫婦坐的，再往下，分兩側對面擺下2對或4對太師椅（也可以是扶手椅或單靠背椅）。大條案后面的墻壁上，或掛先祖畫像，或掛中國山水畫、花鳥畫，畫兩側懸掛對聯一幅，右為上，左為下。其它輔助性家具，如花幾、茶幾、插屏則擺放于四周或穿插其中即可。下面，我為這種基本程式化的擺放，畫一簡單的平面圖。常人一看就懂，從平面上，我們將可以看到，條案處于一堂家具最顯要、最核心的位置。換言之，條案是中廳與客房所有家具的起點與環繞點。

最早的條案與供案，禮儀功能大于使用功能，主要擺放父母與祖先牌位，恩人與恩師牌位，供后人三叩九拜用的。歷史向后發展，其使用功能彰顯，一般富裕人家及平民家庭，除專設一個祭拜祖先的廳堂外，日常起居的廳堂房間內，大條案上已成了供佛與擺放瓷器、奇石、雕塑品的地方。譬如清末民初，剛結婚的新人成家，客廳大條案上中心位置可置一佛龕，佛龕中供奉佛祖或觀音，佛龕兩側則擺放一對將軍罐，兩個大撣瓶，最外側捎帶擺一對瓷帽筒，條案幾乎成了家庭藝術品的集中展示處。那年月，你無論串東家走西家，大條案擺放的物品都差不多，無非你家是青花，我家是五彩罷了。

條案的演變

條案本身的制做，也由簡入繁，日趨復雜。由最早的素身條案，逐漸變成雕花條案，雕花鑲嵌條案，雕花也由淺浮雕變成深雕細刻，變成鏤空雕與四面三層雕。其花式造型變化萬千。但無論條案的細節如何變幻，其基本制式就是翹頭案與平頭案，再加上架幾案。其它書案、琴案、炕案統由條案演變而來，只是擺放在書房與臥室罷了，一般不置于廳堂之上。供案則突出禮儀與祭祀作用，更多地學習了商周青銅禮器上的東西。更加高大延展的翹頭，更加彎曲多變的三彎腿，更繁密復雜的鏤空雕刻等等。

條案的材質

用來制做條案的木頭，非常之多：松、柏、杉、榆、柳、桐、梓、楊、楸、櫸、柞榛、楠、紅豆杉、核桃、紫檀、黃花梨、紅酸枝、雞翅、烏木、鐵梨、紅花梨等等。可以這樣說，幾乎所有木頭都可以制做條案。因此，在中國存世的明清古典家具中，條案數量并不少。只是由于現代藏家與使用者感覺其沒有桌、椅、板凳使用得那么普遍而不加重視罷了。1949年以后，由于條案越來越不為人們重視，甚至大批地退出使用，被人們當作木材原料，拆作他用了，因而存世數量急劇減少。如果你真的愿意與中國古典家具結緣，愿意收藏并使用這些傳承了幾百年，極富文化物質內涵的古代文物家具，那么，我勸你一定要買一個好條案。無論是軟木做的，還是硬木做的，要買那種大氣的、美觀的、有氣魄的，無論是素的，還是四面帶雕工的，自己喜歡就好。

條案的近親——畫案

與條案不同的是，畫案是專門用于鋪設紙張作畫的家具，與畫桌功能相近。畫案平頭案比較多，尺寸寬大，哪怕是比較小型的畫案，一般也大于半桌。正因如此，畫案盡管結構造型與條案相近，但它往往在寬度上大于條案，這樣便于鋪設紙張作畫。由于案面寬闊不少，案面下方的空間也增大許多，使用者既可以坐在案前把腿伸開，又可臨案書寫作畫。

畫  案

隨著時間的推移，畫案制作和裝飾越來越講究，體型也有很多大型的。畫案，特別是大型畫案大多都是由黃花梨、紫檀的大料做成，十分的珍貴，屬家具收藏中的頂級家具之一。總的來說，盡管條案和畫案在寬窄、大小比例上有所區分，實際用途不相同，但都同屬桌、案類家具。

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