古人睡床有講究，床是不能亂上的！

一生在世，半生在床。我們的祖先在很早很早的時候，就非常注重床的文化。當然啦，古人的睡床是有講究的：床不能亂上，不同人睡不同床，各有各的寓意。今天，小編就帶大家一起來看看，古代的床文化。

1、子孫睡的床

在古代，家里未成年(未成家)子孫所睡的床和家里其他人睡的床有很大的差別的。從古人為子孫準備的床，就能夠看出古人對子孫的教育哲學。

“子孫床”多為“架子床”，也有“拔步床”，其中“架子床”被古人視為最適合子孫成長睡的床。古時未成年(未成家)子孫的居室相對狹小，所以放置一張簡單的架子床是最合適的。床體多為硬板，不僅利于孩子骨骼發育，同時也是教育子孫挺直脊梁做人，通過含蓄而無聲的形式傳達出來，這也是古人對子孫的殷切期望。

除此之外，這種架子床一般樸素，雅致，而且多透雕一些梅蘭竹菊，文房四寶之類的題材，以隨時隨地熏陶子孫用功讀書。由此看，中國父母一篇苦心，不僅對孩子身體，更對其志向，未來，都在一張床上體現，實在難得。

2、結婚睡的床

無論在古代還是現代，結婚都是非常重要的一件事。因此，對于婚床，古人也是相當重視。有的人家，婚床也用架子床，但更多的時候，大戶人家更愿意花大錢去造一個拔步床。

拔步床不但在制作工藝上是無可附加的，而且還包含了奇特的中國民間習俗。在拔步床上有著不同主題含義的雕刻和繪畫。除了象征吉祥如意的圖案和一些戲劇故事、民間傳說之外，有很大一部分，帶有某些云雨之事的暗示色彩，成為夫妻之間的秘密，自然也就更不宜被外人所見到了。古人的聰明才智遠非如此，有的拔步床上父母還設置了小機關，來了解子女房中生活，從中也可見父母的良苦用心。

這種床，不僅寄予著父母對于孩子傳宗接代的渴望，也寄予著將禮教傳統繼承下去的渴望。

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3、老人睡的床

長壽床的說法流行于江南地帶，是一家之主所睡的床，一般是指家中年紀最長的男人。一家之主逝去后，家中子孫要到床上去睡一次，寓意像逝者一樣健康長壽。然后再把這張長壽床傳給新任的一家之主，就這樣祖祖輩輩相傳下去，寓意世世代代香火延續，子孫后代長命百歲，也有家業興旺之意。

“長壽床”多為“百福千工床”、“拔步床”、“架子床”，其中“百福千工床”被古人視為最好的長壽床，百福千工大床只有大戶人家才有，大多采用紫檀、黃花梨等名貴的紅木制作，堅固耐用，使用年限極長。千工，顧名思義是指一天一工，一件百福千工床需要花費工時千工之多，也就是三年多的時間精心雕刻才能制作好一張百福千工床，該床制作奢華，整個床周圍雕刻多子多福、吉祥如意、吉星高照、松鶴長壽多種題材，寓意非常好，可見古人對于孝道的重視。

閱讀延伸：床的風俗趣聞

床作為一種日常生活中最為重要的家具，不僅反映出古人起居方式的變化和風俗習慣，而且還蘊含許多鮮為人知的歷史趣聞。

1、除夕要裝點床

古時，人們在除夕要裝點臥床，在床上懸掛金銀八寶，西番經綸，或編結黃錢如龍。還要在床下點燈，古時稱為“照虛耗”。

2、床腳的壓歲錢

除夕夜守歲，兒孫們要向長輩拜年，長輩要以彩線拴錢，壓在兒孫的床腳，稱作壓歲錢。直到現在，除夕夜家長都會給孩子壓歲錢，只不過不會再壓在兒孫的床腳了。

3、床上點燈望子

有一則采自福建泉州的民俗：正月初二新婚女兒、女婿去岳父家拜年，娘家要送他們一對并蒂蓮花燈，這花燈要等元宵節時，懸掛在床架上，小夫妻同時將燈點燃，觀燈玩耍，如果白色的燈先滅，就預兆生男孩，如果紅色的燈先滅，就預兆生女孩。

4、祭床神

《清嘉錄》記載：“杭俗祭床神，以上元之后一日，品用煎餅。”家具被奉若神，床為首例。不僅杭州有祭床神，其他地區也祭床神，在民間版畫里有多種床神形象。

5、祭餅熏床

古人們在每年的二月，有熏床炕(也叫“熏蟲兒”)，就是用面攤煎餅祭床、熏床，目的是令百蟲不生，床上平安。這風俗是告誡人們，在春回大地，萬物復蘇的時刻，要清除床炕上的百蟲，以保清潔與平安。

6、“蓬鞭蒲劍”懸于床

古時視五月五日為惡月惡日，端午節要插蒲艾，飲雄黃酒，還要將酒“揮灑床帳間，以避蟲毒。”　這些習俗實際與季節有關，在南方五月正是雨季，潮濕蟲生。在北方五月也是冬眠幼蟲復蘇的時刻，清潔床炕才能保人平安。

7、送子于床

民間將八月中秋視為求子良機，古時衡城，凡家中娶妻數年不育者，則親友舉行送瓜，畫成人的樣子，把衣服裹在瓜上就像人樣，然后讓年長者抱著，鳴金放炮送至其家。年長者將瓜放在床上，用被子蓋好，口中念著：“種瓜得瓜，種豆得豆”。受瓜者設盛筵款待，婦女得瓜后剖開吃掉。

淮安也有送子之俗，在元宵后，二月初二前。凡年老無子及成婚多年而未育者，其親戚朋友會紙糊小紅燈或用磚代替，由送者先期擇日，約集十余人，鼓樂大作，持燈或送磚前往，受者則遠迎門外，以所送之燈或磚，懸于望子者的床中，并以酒筵款待送子者，他日得子，則有重酬。