影響非凡的哥特式家具風化

哥特式文化是12世紀末葉首先在法國開始，隨后于13～14世紀流行于全歐的一種建筑形式。

這一名詞來源于16世紀的意大利，是以一種貶抑鄙視的態度加給它的。由于16世紀意大利文藝復興的文化藝術是崇尚古代希臘羅馬的藝術風格，而哥特式建筑則與古代希臘羅馬的風格截然不同，因此貶為野蠻的樣式，在歐洲總是把哥特人當作蠻族、白癡來看待，所以借此名來貶損這種建筑形式。

實際上哥特式的文化藝術應當是封建中世紀最偉大、最光輝的藝術成就，是當時人們智慧的結晶，是羅馬式文化藝術的更高發展，其建筑工程技術或藝術手法都達到了很高的水平。哥特式家具則是在羅馬式家具基礎上發展起來的一種具有哥特式建筑風格的家具藝術。

一、哥特式建筑

哥特式建筑是12世紀后期開始的，歐洲城市經濟發達，財富增長，文化進步，城市建筑因而也得到廣泛發展。大教堂是城市、市鎮人們的生活中心，它常常是一所學校、一個圖書館或市政廳，其面積足夠容納整個地區的全體居民。

因此，哥特式的大教堂是城市間互相競爭的公共財產，是城市文化的標志與人民智慧的最高表現。

哥特式建筑非常復雜，它主要特點是尖形拱門、交叉肋狀的拱頂和飛拱，這種設計可以大大減輕建筑的負荷，使建筑蓋得更高。整個建筑物幾乎沒有墻壁，細長立柱之間是一個個又高又大的窗子，使其內部既高又明亮。這種建筑物的內部裝飾是很少的，骨架結構赤裸裸地袒露著，垂直的線條和一個個的矢狀尖券以及內部高大的空間，再加上從彩色玻璃窗上透過來富于變化的彩色光線，使人產生一種騰空而起飛向天國的神秘的宗教感覺。

二、哥特式家具

哥特式家具主要特征是與當時哥特建筑風格一致，模仿哥特建筑上的某些特征，如尖頂、尖拱、細柱、垂飾罩、連環拱廊、線雕或透雕的鑲板裝飾等，是在羅馬式家具基礎上發展起來，卻又形成與其穩定、厚實感迥然不同的風格特征。

哥特式家具主要有靠背椅、座椅、大型床柜、小桌、箱柜等家具。

其最有特色的是坐具類家具。哥特式靠背椅和教堂座椅的靠背較高，大多是模仿建筑窗格裝飾線腳。當時的建筑室內豎向排列的柱間尖拱形的細花格洞口，窗口上部火焰形線腳裝飾、卷蔓、亞麻布、螺形、人物等紋樣裝飾來創造宗教至高無上的嚴肅神秘氣氛。哥特式椅的靠背都是采用尖拱形的造型處理，柱式框架頂部跨接著火焰形的尖拱門，垂直挺拔向上。帶有扶手的教堂座椅，兩側扶手下部及坐下望板都是建筑上的連環矢形拱門。每件家具都莊重、雄偉，象征著權勢及威嚴，極富特色。

哥特式家具結構制作復雜，采用直線箱形框架嵌板方式，嵌板是木板拼合制作，上面布滿了精致的雕刻裝飾。幾乎家具每一處平面空間都被有規模地劃成矩形，矩形內或是火焰形窗花格紋樣，或是布滿了藤蔓花葉根莖和幾何圖案的浮雕，這些紋樣大多具有基督教的象征意義，非常華麗精致。

一件15世紀的法國教會椅就是其典型的代表作。垂直高大的形態，火焰式的窗花格、框架矩形內精致的浮雕、豪華的雕刻裝飾，最具哥特時期家具文化藝術特色，象征著至高無上的權勢和威儀，雄偉氣派。這件教會椅的結構形式是箱座結合并帶有華蓋。

哥特式的坐具與古代希臘羅馬家具明顯不同的是，中世紀后期許多坐具都與箱柜結合。坐具既有坐的功能，座下部分又可收藏物品，有的還設有華蓋。特別強調與建筑鳳格息息相通的這種高大、威嚴、垂直向上的空間感和權威性。 1470年愛德華五世的寶座也是哥特式家具的代表作品。高高靠背框架的嵌板上雕飾著火焰形紋樣和藤蔓花葉根莖浮雕，靠背下部雕飾著連環火焰拱門裝飾紋樣，底座箱式框架嵌板上也浮雕著紋樣。底座也可收藏物品。整件家具高大、華麗、精致。

哥特式收藏家具有箱和櫥柜，這是哥特相對較多的家具種類。箱通常用來收藏衣物、掛毯、窗簾及一些貴重物品。箱還時常和椅或床的功能組合使用。有一種箱還可當成桌來使用。這是一件15世紀末的一件哥特式書箱桌，箱中可收藏書籍、文物;箱蓋是傾斜面，可做桌面，用來放書和閱讀。側面上下兩層火焰式拱廊浮雕，正面框架上端是兩個獅頭雕飾，從中可見到古羅馬家具的裝飾特點。

從哥特式大床家具上也可見到火焰式尖拱造型處理。大床前后的四個立柱頂端都是尖拱形，柱上四面則是細長的尖拱門造型，前后床屏的上部也都是火焰式尖拱雕飾。整件家具顯得威嚴、神秘和精美。

另一件15世紀末的長95厘米的小箱，其外形簡直就是教堂的縮影。整件家具非常鮮明的凸凹變化，最突出的是縱向框架上的幾個扶壁柱，其上部是浮雕紋樣，柱頭隱約可見獅頭雕飾。正面框架的嵌板中，則是漸漸內凹的精美雕飾，嵌板火焰形尖拱內，是藤蔓花葉和根莖浮雕，順下又變為三個連環拱廊，中間火焰尖拱內則是兩個對面而立著的獅子浮雕，使人不禁想起了古希臘邁錫尼文化以來的城堡“獅門”門楣的靠柱而立的獅子造型。三個火焰形尖頂上是凸起的花冠雕飾，四周卻是漸漸內收的多層方形雕飾。箱下部也是連續三個火焰形尖拱門造型，飾有浮雕紋樣。箱的側身也是凸凹裝飾處理，整件家具節奏感、立體感都很強烈。

15世紀后半期的一件橡木碗櫥是中世紀最有特點的家具，這是由衣箱派生而來的家具櫥柜樣式，并成為以后法國文藝復興時期所較多采用的櫥柜造型。碗櫥分為上下二層，下層除了后背板都是空透的，扶壁柱間嵌有拱形裝飾線。扶壁柱一直通向上層檐部。上層是柜體，框架中的嵌板是白蠟木的浮雕，大格子柵欄中嵌著百合花的裝飾。兩個柜門下面是抽屜，抽屜的出現推進了中世紀的家具制造和發展。

三、哥特祭壇 木板畫 寶座

哥特的繪畫除了表現在建筑上的火焰式彩染玻璃窗花格，還有一種祭壇木板畫。這種吸收了拜占庭文化傳統的“圣母登寶座圖”也可見到哥特式風格的家具。

13世紀末期意大利繪畫吸收拜占庭文化的傳統，并接受北方哥特藝術，二者交織而成一種新風格。佛羅倫薩的藝術家喬多與他的名師奇馬布艾所作祭壇木板畫 “圣母登寶座圖”，都是較大尺寸的木板畫，后者木板畫中的寶座如同佛羅倫薩洗禮堂的建筑，嚴謹的幾何形體，前腿幾何形框架中間嵌板上端是多角形;后靠背兩個柱式頂端是圓拱頂形，靠背如同拜占庭家具只也是半圓形;寶座下是內收半圓形二層足臺，與寶座連為一體。寶座坐落在天彎拱廊上，顯得高大、威嚴，有氣勢。

產品造型木雕家具設計模具設計手機設計模具制造造型設計手板設計。喬多的“圣母登寶座圖”采用了意大利哥特雕刻的建筑風格，使這個寶座如同神龕一樣的建筑物，把圣母三面包圍起來。寶座高高的細柱、尖拱、尖頂，極具哥特建筑特點，寶座后靠背的尖拱和座基的表面模仿彩色大理石花紋來裝飾，這是吸收了古羅馬的藝術傳統。整個寶座充滿了空間感、體積感和真實感。

另一幅圣母寶座圖則是西恩那城的杜秋所畫，表現出不同地區的哥特風格特征及作者的個性。這個祭壇木板畫上的寶座及人物有一種細膩三度空間的生命力，寶座柱式框架嵌板、尖拱、柱頭，表現希臘羅馬幻景投影風格。這種哥特式家具寶座則給人以流動、柔和的空間感。

中世紀后期的哥特式家具多為封建君主上層社會及教堂的家具。哥特式家具主要特征是與當時哥特建筑風格一致，模仿建筑上的某些特征。從許多哥特式家具作品上我們看到，一個個從底面升起的細柱和矢狀拱券是家具形態構成的主要因素，它既能在結構上有助于增加家具的視覺高度，又可以作為強烈的視覺裝飾，形成騰空向上的動態，造成向天空接近的幻覺。尤其再加設一團團蒸蒸向上的火焰雕刻，更有助于使人感到格外崇高，感到神權的至高無上，產生驚奇和神秘的情緒。哥特式家具表現出的莊嚴、威儀，雄偉豪華、挺拔向上的氣勢，尖拱細柱、框架嵌板、火焰式圖案雕飾，華麗精致的浮雕，連環拱廊，以及一種超自然的神秘感，是一種繁榮和力量的象征。對干這一時期的藝術，高爾基曾給予崇高的評價：“文化史告訴我們：中世紀的石匠、木匠、木刻家和陶器匠的手藝集團所建造的房屋和創造的物品都精美無比，那是個體藝術家所不能勝過的。歐洲中世紀的大禮堂是這樣，西歐和蘇聯的博物館里那許許多多的物品也是這樣，如果你仔細看一看這些物品，就會感到人們創造它們的時候，是對勞動懷著極大的熱愛的。”“渺小的人們是偉大的匠師——博物館里殘存的古物和歐洲各個古城的莊嚴的寺院都為我們說明了這一點。”

哥特式家具文化藝術的偉大成就，為接踵而來的文藝復興時期奠定了堅實的基礎。