對鏡貼花黃：中國古代的梳妝臺

從明至清中期，中國家具沒有梳妝臺這一品類，只有梳妝匣或鏡臺，它們不是獨立的家具，部是依附于其他家具上的器件。梳妝匣，如小方匣，正面對開兩門，門內裝抽屜數個，面上四面裝圍欄，前方留出豁口，后側欄板內豎三扇至五扇小屏風，邊扇前攏，正中擺放銅鏡。不用時，可將銅鏡收起。小屏風也可以隨時拆下放倒。鏡臺類似專用的桌子，臺面上豎著鏡架，旁設小櫥數格，鏡架中裝一塊大玻璃鏡。至遲在清代后期已很常見。低鏡臺形體較小，一般放在桌案上使用。鏡臺面下設小抽屜數個，面上裝圍子，宮中常見的還有在臺面后部裝一組小屏風的，屏前有活動支架，用以掛鏡，又名“鏡支”。也有的不裝屏風和圍子，而是在臺面之上安一箱蓋。打開蓋子，支起鏡架，即可使用。明清鏡架十分精美，出現了木制的寶座式鏡臺和五屏式鏡臺等，其上雕龍畫鳳，鑲嵌雕刻，技藝精湛。受歐風薰陶，民國時期玻璃大量涌人民間，梳妝臺大量出現，形體較前高大許多，帶有洋式建筑風格。有些簡單的，在臺面兩端安設抽屜，中間以軸相連帶木框的橢圓形鏡子。

一、梳妝臺產生的背景

梳妝臺古時稱“妝奩”，是古代婦女專用的梳妝盒或鏡臺。北周庾信《鏡賦》：“暫設妝奩，還抽鏡屜。”唐代白行簡《李娃傳》：“幃幙簾榻，煥然奪目；妝奩衾枕，亦皆侈麗。”古代的男人和女人都留長頭發，并且都得蓄發，出門入門天天都要梳妝，因此男人和女人都必須有梳妝臺，有時出門還得帶著它。古人的生活沒有現代生活快節奏的緊逼，沒有CPI高漲的壓力，更沒有時時要力爭上游的斗心，生活情趣與現代人大不相同。

“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”，一份潛藏著的唯美浪漫隨之散發出來。女子靜坐在典雅的梳妝臺旁，輕輕地梳理頭發，看著鏡子中的容顏，一種欲語還休的惆悵漂浮在空氣中，嫣然一笑更是傾國傾城。因此我國古代婦女非常注重梳妝打扮，也對化妝用具十分講究。梳妝臺上總少不了各式各樣雕刻精美的鏡子和梳妝匣。匣子簡直就是女孩子的百寶箱，里面裝滿了各式頭飾和某些基本的梳妝工具，如簪子、金釵、木梳等。

不言而喻，梳妝臺是臥室里最具旖旎風光的，也是最能寄托遐思的。

二、梳妝臺的使用

古人每天要對鏡梳妝，銅鏡自然是古人日常生活中不可缺少的梳妝照容用具, 但在古代，宮廷、宦家、民間的梳妝臺是有不同檔次的。在先秦時期它并不是人人能用之物,只有達官顯貴們才可以使用，它是身份和地位的象征。到了后來，隨著梳妝用品逐漸增多，街道上大多賣貨郎的擔子里都有胭脂水粉，環佩發簪，這些物品是古代女子對大宅之外繁復世界的情感寄托。在“三從四德”面前，她們小心翼翼地將對未來的美好期望連同梳、篦、頭簪等都盛放于奩內。民間的梳妝臺一般做工粗劣，簡約樸素。而早在唐代，皇室貴族或者富足之家就已經擁有了精巧的妝臺。《太平廣記》中就談到唐代工匠馬待封曾經為皇后制作了一件精美的妝臺：中立鏡臺，臺下兩層，皆有門戶。當皇后要洗梳的時候便開啟鏡奩，臺下門開，自動出來一位木頭婦女，手拿著面巾、妝粉、眉黛等所需所之物，可渭巧妙到極致。

古人曰：“女為悅己者容”。據歷史記載，慈禧太后更是在儲秀宮過著最有女人味的十年梳妝臺生活，而她每天化妝的場所，就在南窗東南角的梳妝臺前。梳妝臺上擺放著她一生都極喜愛的心愛之物，不難看出慈禧精致的生活品味。各種各樣內府精制和自己研制的養顏美容化妝品，比如宮粉、胭脂、玉容散等。而梳頭和化妝是她每天早晨最重要的工作之一，甚至比軍國大事還要緊。用慈禧自己的話說：“一個女人，沒有心腸打扮自己，那還活個什么勁兒！”直到70多歲，慈禧依舊風姿綽約，皮膚白嫩潤滑而且富于彈性，這顯然得益于她的精心保養與調理。

三、古代梳妝臺的設計

（一）古代梳妝臺的設計要素

先秦時期，古時女子專門放置梳妝用具的奩盒，多為漆器，制作相當精美。最早的奩，是盛放銅鏡的。《說文》中有記載：“奩，鏡匣也。”故此奩中放有一面銅鏡。在其背后往往都雕刻著美麗的圖案或銘刻著祝福的話語。從一些畫像石中也可以看到，古人梳妝時，手持鏡鈕上的系帶，邊照邊理妝容的情景。隨之以后，妝奩里面盛放的梳妝用品也越來越多，不同的人身份地位不一樣，它的色彩樣式結構也是不一樣的。如出土于長沙馬王堆的丞相夫人辛追的梳妝盒——彩繪雙層九子漆奩，見圖（1）。此奩紋飾精美，做工精細，用料考究，既具有實用性，又極具藝術觀賞性。器身外髹黑褐色漆，再在漆表刷一層極薄的金粉，其中又加入少量的銀粉，然后用油彩在器表繪出黃、白、紅三色云氣紋，璀璨耀眼，十分華麗。漆奩由“信期繡”的絲絹包裹，分為上下兩層。蓋和壁為夾纻胎，雙層底為斫木胎。上層隔板上放有手套、絮巾、繡花鏡套等；下層的制作可謂巧奪天工，在厚度為五厘米的底板上鑿有九個不同形狀的凹槽，每個凹槽內分別嵌有九個形狀不同、大小有序的小漆奩。古人這樣設計是為了妥當放置銅鏡、香料、絲綿等梳妝用品，并且方便拿取。                     

17世紀時產于歐洲的玻璃鏡，通過海上貿易傳入明末的中國。結合《紅樓夢》與清宮史料可知，玻璃鏡在清初仍是舶來貴物，皇室或達官貴人方能陳設。雍正曾多次諭令在養心殿起居室內、家具上安裝玻璃鏡。此時，玻璃仍是天潢貴胄物、不入尋常百姓家。直至乾隆以后，玻璃水銀鏡才大興于市，銅鏡便漸漸退出了梳妝臺。

此梳妝臺用料極其講究，采用泛著古色光澤的紅木，這種材料木質質地優良，堅硬耐用，紋理沉著，美觀大方，并且木材本身就有自身所散發出來的香味，顯得梳妝臺古樸典雅、秀麗動人，在居室空間中亭亭玉立、賞心悅目。臺面上豎著鏡架，鏡架中裝有玻璃鏡，與化妝櫥形成呼應對照，以顯其清雅動人、孤芳自賞之美的特征。鏡面周圍雕龍畫鳳，雕工極其精湛。臺面下為組合式化妝櫥柜，底設八足，設計巧妙，具有清代梳妝臺的典型特征。

由此看來梳妝臺作為閨房用具，一般做工都很精巧，大多有雕花。有的玲瓏剔透，式樣小巧，有的富麗豪華，有的樸素簡約。其華麗的圖案、精巧的設計、完美的造型、精湛的技藝，深刻展現出古代女性華貴典雅的氣質。

（二）古代梳妝臺的設計形式

梳妝臺，作為一種裝飾文化，不僅僅是單純地用作梳妝打扮，對鏡觀照，而且在組織空間、美化空間方面起到了良好的效果。古代的梳妝臺以其獨特的造型、功能、照鏡來表現裝飾中多層美感，從本質上也反映了我國文明程度的提高。女性的社會地位越來越高，消費的影響力也越來越大。

古代的梳妝臺從造型、裝飾、功能、選材、工藝緊密統一。總的來說分高低兩種梳妝臺，高者類似專用的桌子，臺面上豎著鏡架，旁設小櫥數格，鏡架中裝一塊大玻璃鏡，又名“鏡臺”，則在清代中期已很常見。低鏡臺形體較小，一般放在桌案上使用。鏡臺面下設小抽屜數個，面上裝圍子，常見的還有在臺面后部裝一組小屏風的，三至五扇不等，屏前有活動支架，用以掛鏡，又名“鏡支”。也有的不裝屏風和圍子，而是在臺面之上安一箱蓋。打開蓋子，支起鏡架，即可使用。

四、梳妝臺的變異

“愛美之心人皆有之”，不管是古人還是現代人，梳妝臺對其來說都是家居裝飾中最富魅力的一種陳設家具。雖然現代家庭的居住環境、生活方式等各方面日益呈現出多元化趨勢，不少現代女性放棄了舊有的生活模式，她們不在四平八穩地坐在專門的梳妝臺面前，而是將化妝的功能移至浴室，甚至有人斷言梳妝臺將失去它存在的意義。但無論如何，梳妝臺都是家具中的一個重要部分，特別是20世紀80-90年代，年輕人結婚，臥室里的幾大件家具，更是少不了梳妝臺。只是近一二年，人們的審美取向發生了變化，傳統的梳妝臺被功能性的梳妝臺取代，特別是受歐美家具的影響。這種帶有陳設性的家具開始重視家具與人的聯系，強調滿足人體生理、心理功能的需要和實用與美觀的協調。

古代的梳妝臺就像一首老歌，在每一個流動的音符中都蘊含著深深的韻味。一款美輪美奐的梳妝臺，它不僅能提升臥室的情調，也可給女人帶來一份輕松、一份快樂、一份浪漫。

附：古代梳妝臺上的化妝品

花鈿

這種化妝方式又稱花子、面花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。

口紅

古代稱口紅為口脂、唇脂。口脂朱赤色，涂在嘴唇上，可以增加口唇的鮮艷，給人健康、年輕、充滿活力的印象，所以自古以來就受到女性的喜愛。這種喜愛的程度可以從《唐書·百官志》中看到，書中記：“臘日獻口脂、面脂、頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。”這里寫到用雕花象牙筒來盛口脂，可見口脂在諸多化妝品中有著多么珍貴的地位！

口脂化妝的方式很多，中國習慣以嘴小為美，即“櫻桃小口一點點”，如唐朝詩人岑參在《醉戲竇美人詩》中所說：“朱唇一點桃花殷。”

傅粉

傅粉即在臉上搽粉。中國古代婦女很早就搽粉了，這一直是最普遍的化妝方式。據唐書記載，唐明皇每年賞給楊貴妃姐妹的脂粉費，竟高達百萬兩！對于傅粉的方法，清初戲劇家李漁的見解頗為獨到，他認為當時婦女搽粉“大有趨炎附勢之態，美者用之，愈增其美”，“白者可使再白”，“黑上加之以白，是欲故顯其黑”，鮮明地道出了化妝與審美的關系。更值得深思的是，古人還把傅粉等化妝方式同道德修養相聯系，指出美容應與自我的修身養性結合起來，如東漢蔡邕認為：“攬照拭面則思其心之潔也，傅粉則思其心之和也，加粉則思其心之鮮也，澤發則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。”這種觀點，不僅頗有見地，而且寓意深刻。

額黃

額黃，是在額間涂上黃色。這種化妝方式現在已不使用了，它起源于南北朝，在唐朝盛行。據《中國歷代婦女妝飾》中記：這種妝飾的產生，與佛教的流行有一定關系。南北朝時，佛教在中國進入盛期，一些婦女從涂金的佛像上受到啟發，將額頭涂成黃色，漸成風習。南朝簡文帝《美女篇》云：“約黃能效月，裁金巧作星。”這里說的約黃效月，就是指額黃的化妝方式。唐朝額黃盛行時，溫庭筠在詩中吟出“額黃無限夕陽山”之句，李商隱也寫道：“壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。”唐朝牛僧孺在《幽怪錄》中還專門記述了神女智瓊把額頭化妝成黃色的故事。至宋代時額黃還在流行，詩人彭汝勵歌曰：“有女夭夭稱細娘，珍珠落鬢面涂黃。”這些都反映出古代婦女喜歡額黃的情景。

畫眉

畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法，產生于戰國時期。屈原在《楚辭·大招》中記：“粉白黛黑，施芳澤只。”“黛黑”指的就是用黑色畫眉。漢代時，畫眉更普遍了，而且越畫越好看。《西京雜記》中寫道：“司馬相如妻文君，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。”這是說把眉毛畫成長長彎彎青青的，像遠山一樣秀麗。后來又發展成用翠綠色畫眉，且在宮廷中也很流行。宋朝晏幾道《六么令》中形容：“晚來翠眉宮樣，巧把遠山學。”《米莊臺記》中說“魏武帝令宮人畫青黛眉，連頭眉，一畫連心甚長，人謂之仙娥妝。”這種翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鮮事。《中華古今注》中說楊貴妃“作白妝黑眉”，當時的人將此認作新的化妝方式，稱其為“新妝”。難怪徐凝在詩中描寫道：“一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉。”