紅木鼓凳 彰顯東方文化的審美觀

以明清時期各類硬木家具為代表的我國古代家具，上承宋元家具之精華，下啟民國和現代家具之典雅，繼往開來，推陳出新，其選材之精良，設計之精妙，造型之精美，做工之精巧，歷來被人們視為我國傳統文化的一個組成部分，在我國工藝美術史及古代家具史上占有重要的地位，在國際上更是享有極高的盛譽。特別是近年來，隨著收藏熱的不斷升溫，明清家具與中國的瓷器、字畫等已成為國內外收藏家們所青睞和推崇的最具投資和集藏價值的收藏品，正日益受到人們的廣泛關注。

與眾多明清硬木家具一樣，清代紅木坐凳（又稱墩、杌），作為我國古代家具大家族中的一員，其首要的一個功能在于，它是人們日常生活中不可或缺的一個實用性陳設品。盡管傳世的清紅木坐凳流派不一，有宮廷和民間的蘇式、寧式、廣式、海派之分，且式樣繁多，但它們共同的一個特點是高度適體，坐面寬綽光滑，體態粗硬穩重，氣勢雄偉華麗，因而不僅滿足了人們的使用需求，為生活、工作提供了方便，給人以實實在在的舒適和安逸感，而且還能為人們的居住環境增添美的色彩和氣息，并與其它家具和諧地融為一體，從一個側面共同營造了富有獨特風韻的東方文化氛圍。

清紅木坐凳與現代家具

清紅木坐凳與現代家具最顯著的區別在于，它們既是實用的工藝品，又具有明確的社會功能，更能折射出時代的文化和藝術特征。不管是選材、色澤、質感，還是具體的形態、裝飾、雕刻等，清紅木坐凳在各方面都凸現出我國古人對美的深刻理解和執著追求，完整地表現了當時設計者獨特的思想與氣質，尤其是它們所獨具的那種“富貴而不俗、華麗而不濫、端莊而不呆、厚重而不蠢”的特色，充分體現出清代宮廷皇室及民間普遍崇尚豪華氣派、瑰麗多姿的時代特征和人文氣息，富有深厚的文化內涵。也正因為此，與明清其它硬木家具一樣，清紅木坐凳才廣為不同國籍、不同文化背景的人士所欣賞，被公認為是人類文化中一項寶貴遺產而蜚聲中外。

清代紅木坐墩

紅木坐凳之美

仔細觀賞清紅木坐凳，我們不難發現，其最大的特點是選材考究，設計妙巧，結構合理，做工精細，裝飾華美，富于變化；注重科學與藝術、實用與美觀的完美統一。材質上，多選用色澤深、質地密、紋理細的貴重木料，并充分利用木材的自然紋理，采用榫卯技術及雕刻、線角、卷渦、凹槽等藝術加工手段，因而具有天然質樸、渾厚典雅的藝術韻味。造型上，則變化無窮，以坐凳為基礎，能工巧匠們在其基本結構的基礎上，運用聰明才智，制作出了眾多的式樣和變體，如圓凳、方凳、四腳凳、梅花凳等等，不一而足，且其結構合理，層次分明，立體感強，令人不勝玩味。

紅木坐凳的進化

清中葉以后，隨著東西方文化相互之間交流的不斷加強，因受到西方外來文化中雕塑、建筑、宗教和工藝美術的影響，清紅木坐凳（包括其它種類的各式家具）的另一個重要特點表現為，大量追求以雕琢為主的工藝造型手法，善于運用雕、嵌、描、堆等多種表現手段；在裝飾材料方面，除傳統的影木、云石、螺鈿外，還出現了嵌瓷、嵌象牙、嵌金屬、嵌玉石、填琺瑯以及透雕、平面實雕、立體雕等雕刻技藝，從而形成了中西合一、獨樹一幟的高品位、高格調的神態韻律。

當然，有一種現象也不容忽視，那就是包括清紅木坐凳在內的一些清式硬木家具，由于雕飾中過分求奇、求巧、求精、求美而流于刻板呆滯，顯得繁瑣拖沓，造成精致有余，氣質不足的敗筆，給人一種華而不實的印象。但瑕不掩瑜，清紅木坐凳的富貴氣派、豪華瑰麗，整體光素堅實、局部裝飾細膩入微的風格，仍達到了我國傳統家具的最高制作水準，不失為中國古代家具中的經典之作而飲譽世界。

如今，傳世的清紅木坐凳中不乏上乘之作，它們集實用與藝術于一體，其內在的文化底蘊和藝術審美價值及完美精湛的制作工藝和水平，即便在今天仍讓人嘆為觀止，并成為各國收藏愛好者競相追逐的收藏對象和投資熱點。

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